南宫NG28建设

南宫NG28建设軟件董事長兼總裁徐石不僅是一名企業家，還是一位王陽明心學的修行者。他倡導做企業管理要「以人為中心」、要「致良知」。

在本月初（11月5日）南宫NG28建设軟件於烏鎮召開首屆中國協同管理高峰論壇暨南宫NG28建设軟件第六屆全國用戶大會上，徐石發表了「開啟以人為中心的協同管理新時代」的主題演講。會後，財視media專訪徐石，欲更詳細地分析一名心學愛好者所說的以人為中心所指為何？

移動互聯網撕破了皇帝的新衣

徐石坦言，在過去的三四年間，眾多企業管理軟件恰似「皇帝的新衣」，傳統的管理軟件不断僅限於對信息、對業務的解析，忽略了最重要的因素——人。

當下的很多軟件都還是把人當做一種工具，讓人在流水線上重複動作。忘了人才是工作環境下的主體。徐石以「反人類」直接表示對這一現狀的不滿，他認為很多傳統的企業管理軟件都是把人當做物料，使人的主觀能動性並未充分得以釋放。

而移動互聯網的出現徹底顛覆了這一局面。傳統思維正面臨着煙消雲散，許多因循守舊的商業巨頭也轟然崩塌，而那些不斷變革、持續創新的企業開始崛起，現有商業世界正經歷着種種變革與重構。

徐石坦言，在移動互聯網的倒逼下，南宫NG28建设軟件清晰並堅定地要對這一現狀做一些改變。於是，「以人為中心的協同管理新時代」應運而生。

在本次高峰論壇上，為了進一步夯實「以人為中心」的價值主張，徐石與眾多學者專家共同發佈了首個《協同管理·烏鎮宣言》，其中再次重點強調了「以人為中心」這一觀點。

什麼是「以人為中心」的協調管理

人是組織的起點也是終點，更是核心節點。移動互聯倒逼傳統行業進行轉型升級，其最終目的還是服務於人，為人類的生存开展創造更好的環境，讓人與人之間自由高效的溝通與協作。並且，在溝通與協作中人又是內外部信息的匯聚點及管理流程的節點，信息的聚合讓人變得更強大，更富有智慧，從而更好地控制組織生產運行中的各個流程節點。

所以，以人為中心的協調管理第一要素就是尊重人本。

「你打開一個系統，看到的就是你要的嗎？很多都不是。很多都是基於偷窺你搜索的關鍵詞，再給你推送，這種做法其實特別不尊重人。」徐石向財視media說道。

上班是一個正式的公眾場所，可以來記錄你的行為，但應該要根據你的崗位、你的任務來定製個人的需求再進行推送。這就是以人為中心的一種表現形式。

「比方說，你是一位剛入住的新員工，以人為中的企業管理軟件會把你需要分析的部門信息、需要填寫的新人表單都自動地推送給你。你會被有效的信息所關照，流程被你所用，而不是像現在這樣，流程天天耗着你。」徐石進而表示。

徐石希望在互聯網飛速开展的助力下，企業管理軟件愈發智能化的同時也能越來越具有人性化，將龐大的信息進行分類推送，減少無用信息的堆積是尊重人本的具體表現。

除了尊重人本之外，以人為中心的另一個明顯優勢就是提高企業效率。

所有的企業管理軟件，它最終的價值就是提高企業的效率、提高組織的績效。如何讓組織中的每個個體都激發出

情，煥發着鬥志？徐石表示，這些顺利获得軟件其實都可以達到。

在以人為中心的協同管理時代，任何組織必須以個人的本質需求為基礎，構建靈動、高效的團隊和組織。在組織內、外部形成的知識分享機制，以務實創新的文化作為組織內在動力，並依靠現代信息技術構建組織協同平台，進行全方位、多樣化協作。

最後，以人為中心的協同管理的理論技術方面，在當下的移動互聯、大數據、雲計算和人工智能等技術的突破性進步中也將會不斷地拓展和深化。

「我們真的需要一個『小冰』，他是你的工作助手。會主動向你發出消息提醒、工作安排提醒、待處理事情的提醒。」

協同不移動是身殘，移動不協同是腦癱

從互聯網到移動互聯網再到萬物互聯是开展的趨勢。移動端滿足了人惰性的同時，也给予了更高效、更便捷的工作體驗。對於企業管理軟件而言，移動端也已成為非常重要的入口之一。

「我覺得移動互聯網帶來的最大變化是，用戶獲取信息的方式發生了根本的變化。對各個行業的改變都很大，帶來的變化也是非常清晰的。我經常說一句話就是，協同不移動是身殘，移動不協同是腦癱。」

不過，徐石也表示：從PC到移動互聯，並非簡單的直接搬家。移動互聯有很多不一樣的特徵，比如說語音、照片還有位置服務等可以利用。

「比如說我們的賬單管理，在移動端你就可以直接拍照貼上去，很方便。這也是在PC端做不到的。但如果你只是照搬，那就喪失了這一功能。」

市面上也出現了不少企業管理的移動端專屬應用，但在徐石看來，他們在公有雲端的支持下，專屬某一個環節，和南宫NG28建设軟件當下做的以及未來开展的都並不一致。

「這麼說吧，在雲端上的都比較輕。他們很多都是為了滿足了廠商给予的標準化需求，但對客戶的需求並不能很好地滿足。說到底還是不能做到以人為中心。」徐石調侃道。

在聊天的過程中，徐石多次提到王陽明的心學，在他看來，「以人為中心」其實就是一個哲學層面的命題，將心作為一個整體去對待，就是對「以人為中心」最高的解釋。

「讀王陽明之前，感覺天人合一、致良知這些離自己都很遠，當你真正去分析的時候才會知道，什麼是無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。在心上修，在事上磨，做一個知行合一的良知企業。」